Dialog Suami Isteri Di Malam Pertama Perkahwinan

Di satu malam yang hening, ini adalah merupakan malam pertama bagi sepasang suami isteri, dirasakan mereka seolah-olah malam ini adalah malam penentuan pertarungan hak dan batil. Bagi orang kebanyakan, malam seperti ini adalah yang dinanti-nantikan oleh sepasang mempelai yang baru hangat diraikan di dalam majlis kenduri tengahari tadi. Alam bagaikan mengerti, hujan rintik-rintik dan sejuk yang nyaman di perkampungan seperti ingin membasahkan kehangatan suami isteri malam itu. Inilah kali pertama pasangan suami isteri ini bersua muka, menatap wajah pasangan dengan lebih dekat, menyentuh kulit mulus isteri yang dicintai. Inilah juga satu debaran malam pertama bagi mereka, sebagaimana pasangan-pasangan lain yang baru berkahwin.

Sebelum ini, jarak antara mereka tidaklah pernah sedekat ini, jika adapun, ia berlaku di hadapan keluarga masing-masing, jika adapun, ia berlaku ketika bertemu bersama kawan-kawan. Tidak pernah pula mereka berjalan beriringan, tidak pernah pula mereka menjangka bahawa satu perkenalan yang singkat terus membawa mereka ke jinjang pelamin. Alam pernikahan ini begitu asing bagi mereka.

Malam semakin larut, si suami membasahkan tubuhnya menyucikan diri. Si isteri melihatnya aneh sekali. Lebih aneh selepas itu, suaminya masuk ke bilik belakang yang kosong agak lama, sehingga memaksa isterinya mengintip di celahan pintu bilik itu.

Alangkah terkejutnya, suaminya seakan mati, kaku dalam gerakan sujud. Terdengar juga suatu esakan kecil umpama merintih. Dia tahu, apa yang dilakukan oleh suaminya, dan dia akur, itulah Cinta suaminya yang sejati. Dia tidak perlu cemburu dengan cinta itu, ataupun dia pernah berfikir walaupun segunung cintanya pada suaminya, tidak akan sama dengan cinta suaminya di bilik kosong itu. Dia menunggu, berehat-rehat di atas taburan bunga mawar diatas katil empuk itu.

Si suami keluar dan memandang tepat ke arah isterinya, isterinya menunduk malu.

Isteri: Mengapa awak pilih saya?

Suami : Kerana awak berniqab (memakai purdah).

Isteri: Ramai kan yang berniqab?

Suami : Kerana awak ada agama.

Isteri : Ramai kan yang ada agama?

Suami : Kerana awak adalah jodoh ketentuan dari Allah SWT.

Isteri kehabisan soalan, dia tahu jawapan itu tidak ada persoalan lain yang perlu dirungkaikan lagi.

Suami : Saya jumpa awak yang saya nampak hanya dua biji mata, saya tak tahu wajah awak dan selepas itu saya terus tidak melihat wajah awak, tetapi saya melihat di rumah awak, di hadapan ibu bapa awak. Ketika mereka menyaksikan hasrat saya untuk memiliki awak dan ketika awak membuka niqab, saya tidak perlu tahu selanjutnya wajah awak kerana itu bukan tujuan utama saya memiliki awak.

Isteri : Saya tidak cantik.

Suami : Lebih baik beristerikan perempuan yang berkulit hitam, berbibir tebal tetapi mempunyai agama dalam dirinya. Ini adalah nikmat yang paling cantik daripada memiliki isteri yang berkulit mulus, tetapi tiada agama dalam dirinya. Tetapi jika cantik dan ada agama, itu adalah anugerah Allah kepada saya. Tetapi adakah perempuan sedar, mereka yang menampakkan kecantikan yang haram didedahkan, akhirnya mereka adalah bahan bakar di neraka kelak. Wana’uzubillah.

Isteri : Saya juga ingin cantik.

Suami : Sayang, kecantikan awak tak akan kekal. Awak akan dimakan usia. Tetapi mahukah awak kekal cantik selamanya?

Isteri: Itu yang saya mahukan! (sambil teruja)

Suami : Mahukah awak menjadi secantik bidadari, malah lebih dari itu?

Isteri: Perempuan di dunia ini sehabisnya menyolek diri mereka umpama bidadari, tetapi adakah mereka berjaya?

Suami : Ada caranya, malah tidak perlu berhabis ribuan ringgit!

Isteri: Yakah? tunjukkan caranya, abang!

Suami : Rasulullah pernah bersabda, “Wanita di dunia lebih baik daripada bidadari sebagaimana yang zahir lebih baik daripada yang batin.”

Isteri : Saya kurang faham, di mana alat-alat make-up nya?

Suami : Rasulullah pernah bersabda: “Jika perempuan solat lima waktu, berpuasa pada bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya dan taat kepada suaminya, nescaya dia akan masuk syurga.” (HR. Al-Bazaar).

Isteri : Bagaimana cantiknya saya di dalam syurga nanti?

Suami : Tolong ambilkan Al-Quran atas meja tu dan Tafsir Ibnu Kathir yang kawan awak hadiahkan tu. Awak ada wudukkah?

Isteri : Ada. Nanti sekejap. (isteri mengambil Al-Quran dan Tafsir Ibnu Kathir yang diletakkan di atas meja)

Suami : Lihat Surah Al-Waqiah, “Sesungguhnya kami akan ciptakan mereka secara langsung.” (Ayat 35 ), Ibn Kathir dalam menafsirkan ayat ini menyatakan bahawa wanita baik mereka itu tua atau tidak mereka akan dibangkitkan dengan ciptaan yang baru. Dalam keadaan mereka itu muda dan perawan. Ini dikuatkan lagi dengan ayat yang berikutnya “Dan Kami jadikan mereka itu gadis perawan.” (ayat 36).

Isteri : Saya belum dapat bayangkan macam mana cantiknya saya nanti.

Suami : Dalam ayat yang seterusnya, Allah berfirman lagi “(Tentang wanita) penuh cinta (kepada suami mereka) lagi sebaya umur.” (ayat 37). Dalam Ayat ini, Allah menerangkan mereka ini (wanita) terlalu asyik mereka hanya kepada suami mereka sahaja manakala suami mereka juga asyik kepada mereka. Cinta mereka hanya kepada suami mereka sahaja (Tafsiran Ibn Abbas).

Isteri : Sahih tu bang, tapi saya nak bayangkan macam mana cantiknya saya dalam syurga nanti.

Suami: Baiklah, tunggu sekejap saya ambil kitab hadith, lihat ini ada Riwayat dari Hadis Tabhrani, sambungan dari yang zahir lebih baik dari yang batin yang saya ceritakan tadi, ingatkah?

Isteri : Oh! ada, saya ingat.

Suami : Maka bertanya lagi Ummu Salamah: “Dengan apa yang menyebabkan mereka lebih baik”, Baginda pun bersabda: “Dengan solat mereka, puasa mereka dan ibadat mereka kerana Allah. Malah Allah memakaikan pada muka mereka cahaya, pada badan mereka sutera, kulit mereka berwarna putih, pakaian mereka berwarna hijau, malah mereka dipakaikan dengan perhiasan berwarna kuning (yakni emas) rantai mereka daripada permata, sikat mereka daripada emas. Lalu mereka berkata: Kami kekal (di dalam syurga) dan kami tidak akan mati lagi, kami memperolehi nikmat dan kami tak akan bersedih lagi, kami akan kekal di dalam syurga dan kami tidak akan berpindah, kami adalah orang yang redha dan kami tidak akan marah, beruntunglah sesiapa yang kami (dijadikan) untuknya dan (dijadikan) dia untuk kami.”. Lalu Ummu Salamah bertanya lagi: “Wahai Rasulullah, ada di kalangan kami yang berkahwin dengan dua orang lelaki, atau tiga orang lelaki atau empat orang lelaki (bukan dikumpulkan sekali tetapi merupakan perkahwinan yang kedua selepas kematian, cerai atau lainnya), kemudian perempuan itu mati dan dapat masuk kedalam syurga begitu juga bekas-bekas suaminya juga masuk syurga, maka siapa yang akan menjadi suaminya (di dalam Syurga)?”. Baginda menjawab: “Dia akan memilih yang terbaik di kalangan mereka dari segi akhlak.”. Nah! Hadith ini dengan jelas menampakkan kelebihan orang wanita daripada bidadari.

Isteri : Alhamdulillah, baru saya faham. Maksudnya, jika saya berjaya menjadi wanita solehah dengan ciri-ciri dari firman Allah dan hadith, maka saya akan masuk syurga dan menjadi lebih cantik dari bidadari!

Suami : Wanita yang merupakan ahli syurga juga mendapat nikmat yang tak ternilai banyaknya. Dan nikmat yang diperolehi oleh wanita atau lelaki di dalam syurga adalah sesuai dengan fitrah kejadian kejadian mereka. Cubalah kita renungi baik awak atau pun saya, apakah yang amat dihajati oleh kita dan sekiranya kita diberi peluang nescaya kita akan mendapatkannya? Pada pandangan saya, orang lelaki lebih berhajat kepada wanita manakala wanita pula di samping berhajat kepada suami, akan tetapi kecantikan dan kejelitaan lebih menjadi tumpuan pada mereka. Bukankah semua ini terdapat di dalam syurga?

Isteri : Saya tahu sedikit dari ilmu yang saya kutip, tetapi ada yang saya lupa, eloklah saya mendengar sendiri dari suami saya!

Suami : Ya. Saya juga muzakarah dengan awak, lagi satu, bidadari syurga yang bukan dari kalangan isteri saya akan memarahi awak juga!

Isteri : Hah! Bidadari marah saya? Kenapa? Macam mana awak tahu?

Suami : Buka kitab hadith tadi, baca “Janganlah seorang perempuan menyakiti suaminya di dunia, jika tidak, maka bidadari-bidadari isterinya di syurga akan berkata kepadanya: Janganlah kamu menyakitinya, sesungguhnya ia adalah tamu bagimu yang sebentar lagi akan meninggalkanmu untuk berkumpul bersama kami.” (H.R. Ahmad dan Tirmidzi dari Mu’adz bin Jabal r.a)

Isteri : Wah! Saya amat takut jika awak meninggalkan saya di dunia lebih menyedihkan jika saya tidak dapat berjumpa awak di syurga!

Suami : “Harta yang utama adalah lisan yang senantiasa berzikir, hati yang senantiasa bersyukur dan isteri beriman yang membantu suami dalam menegakkan bangunan imannya.” (H.R. Ibnu Majah dan Tirmidzi)

Isteri : Alhamdulillah! Baru saya faham sejelasnya, terima kasih abang. Tetapi itukan banyak persoalan tentang saya, bagaimana saya dalam keluarga yang taat kepada perintah Allah, yang menghidupkan sunnah Rasulullah dan akan mendapat nikmat syurga. Bagaimana dengan diri abang?

Suami : Oh itu masa tidak mengizinkan, biarlah kita berbicara satu bab dengan teliti. InsyaAllah esok malam kedua kita bicarakan soal itu ya.

Aku Terima Nikahnya

Segala Puji bagi Allah Ta’ala serta Salawat dan Salam kepada Nabi Muhammad S.A.W, saya telah bergelar seorang suami kepada insan yang saya cintainya kerana Allah. Moga Allah sentiasa meredhai saya dan isteri yang tercinta, Nur Hazirah binti Tarmizi, moga Allah jugalah yang memberkati kami dan meletakkan kebaikan ke atas kami sehingga hujung nyawa, Insha Allah.

Malam Pra-Nikah

Terminologi ‘Mak’ mula menggantikan perkataan ‘Makcik’ yang biasanya saya tulis di dalam Sistem Pesanan Ringkas (SMS). Emak mertua saya ini peramah orangnya. Saya bersyukur dipertemukan ibubapa mertua yang sangat baik hati dan penyayang.

“Ya, mak?”, saya memulakan perbualan telefon dengan nada malu-malu. Ibu tersenyum, kebetulan mendengar perbualan kami tatkala membantu saya menyiapkan hantaran perkahwinan untuk keesokannya.

“Fariq, ayah dan ibu esok datang sebelum pukul 10 ya..” sapa emak dengan nada ceria, menelefon bakal menantunya yang akan beliau jumpa pada hari ini. Saya mengesahkan dengan sapaan lembut, berlapik senyuman seindah wajah ibu saya yang melahirkan. Debaran makin terasa di hati sejak malam semalam, menandakan hari yang ditunggu bakal tiba. Hinggakan pada malam itu, saya tidak pasti, adakah mampu saya melelapkan mata dengan bunga indah yang terlalu mekar. Pesan murabbi saya, cantaslah kelalaian itu dengan berzikir pada Allah. Mudah-mudahan, semuanya baik-baik belaka. Lantas, saya beristighfar agar kelalaian naluri manusia diampuni Allah Yang Maha Pemaaf.

20 November 2011 : Hari Pernikahan

Seusai solat Subuh, saya bergegas menyemak perkara yang hendak dibawa. Alhamdulillah, ketelitian ibu dan ayah menyebabkan kesemuanya telah disusun atur dengan baik. Pada pagi itu, ketibaan berberapa ahli keluarga saya dari jauh datang ke Setiawangsa. Kerana debaran yang tidak henti sejak semalam, hampir keseluruhan tetamu rombongan dipandang sebelah mata tanpa sapaan akrab, hingga sesetengahnya tidak sempat untuk saya bertanya khabar. Lebih kurang pukul 8.30 pagi, kami pun memulakan perjalanan dengan Basmalah.

Sepanjang perjalanan kami ke Putrajaya, berberapa penunjuk jalan tertera nama FARIQUE & HAZIRAH telah ‘menakluki’ bahu-bahu jalan dan simpang lebuhraya. Susun aturnya agak strategik, perjalanan kami menjadi lebih mudah, apatah lagi apabila lokasi Presint 16 itu sendiri terletak berhampiran Alamanda Putrajaya, satu-satunya kompleks membeli belah yang terdapat di bandar elit ini. Lebih kurang 20 minit memasuki bandar ini melalui Lebuhraya Kuala Lumpur-Putrajaya, kami pun sampai ke destinasi.

“Kita tak cukup ahli rombongan perempuan,” kata ibu saya, memandangkan adat Melayu yang mengkehendaki kaum wanita untuk mengangkat dulang-dulang hantaran. Ibu tidak membenarkan adik lelaki saya, Asyraf mengangkat hantaran yang terletak di dalam kereta. Asyraf meletakkan kembali di tempat duduk kereta, memandangkan tiada calon yang sesuai untuk mengangkat dulang itu. Saya agak resah. Jam telah menunjukkan pukul 9:55 pagi, waktu yang dijanji adalah pukul 10 pagi. “Apa kata jika kali ini kita langgar kebiasaan?” Saya mencadang. Bukan mahu melanggar adab Melayu, tetapi bertujuan untuk memelihara hak bakal isteri dan ibu bapa mertua, iaitu menepati masa.

Belum sempat ibu dan ayah menyatakan sokongan secara ‘mahu tidak mahu’ terhadap cadangan saya itu, sahabat-sahabat muslimat dari UiTM Melaka hadir melalui pintu rombongan lelaki. Kebetulan, pakaian mereka hampir kepada warna tema rombongan kami, warna ungu dan biru. Lantas, bantuan terus dipohon dan dipersetujui. Shuhada dan Khadijah, dua sahabat muslimat yang kiranya telah saya anggap sebagai ‘penyelamat’ masa, telah membantu ibu saya mengangkat dua dulang hantaran kami.

Alhamdulillah, rombongan kami telah lengkap dan bersedia menuju ke Surau Ar-Raudhah, satu-satunya surau yang terletak di antara blok-blok Apartment Presint 16 dan bakal menyaksikan acara yang gilang-gemilang, Insha Allah.

Aku Terima Nikahnya!

Ustaz Hafiz Idris diberi kepercayaan untuk mendaftarkan pernikahan kami. Beliau hadir dengan berberapa borang yang perlu diisi bagi melengkapkan tugas beliau sebagai seorang Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Jabatan Agama Islam Wilayah Persektuan (JAWI), Putrajaya. Selesai beliau berkhutbah, kami diminta ‘berlatih’ dengan menggunakan teks yang telah disediakan. Gugup juga saya dibuatnya, termasuk wali bakal isteri, yang akan menjadi bapa mertua saya dalam berberapa minit lagi. Apatah lagi, jawapan Qabul yang ‘diterimapakai’ di kariah Wilayah Persekutuan memerlukan jawapan yang panjang, tidak sekadar lafaz penerimaan nikah semata-mata.

Setelah semuanya bersedia dan memastikan lidah tak kelu melafazkan kabul, dengan disaksikan oleh Encik Fadlillah Don dan Encik Ab Ghaffar, bakal abah mertua melafazkan Ijab. Abah memegang tanganku dengan gengaman amanah.

“Muhammad Farique bin Zubir Albakri….” Abah memanggil saya, sebagai satu isyarat atas penyerahan amanah. Saya menyahut dengan suara, tanda menyambut panggilan abah. “Aku nikahkan dikau dengan anak ku, Nur Hazirah Tarmizi dengan maskahwin sebanyak RM80 ringgit tunai”. Tanganku digoncang abah menyebabkan saya sedikit gementar. Saya cuba bertenang dan memlafazkan qabul dengan cermat kerana tempoh masa juga mampu membatalkan ijab jika mengikut prosedur Jabatan Agama Islam di Malaysia.

“Aku terima untuk menikahi Nur Hazirah binti Tarmizi dengan maskahwin sebanyak RM80 ringgit tunai…”. Saksi-saksi mengangguk, tanda ijab qabul yang dimeterai adalah merujuk kepada satu ikatan yang sah. Ustaz Hafiz lantas membaca doa kesyukuran tanda keberkatan ikatan nikah yang termeterai dan mendoakan kami sentiasa diberkati Allah, insha Allah.

Setelah doa selesai di’amin’kan, saya meminta izin untuk mengerjakan solat sunat. Seusai solat, saya diminta membacakan lafaz talak ta’liq, salah satu prosedur Jabatan Agama di Malaysia bagi memudahkan ‘pemisahan’ suami isteri apabila sesuatu yang tidak diingini berlaku kepada saya. Ustaz Hafiz menyerahkan sekeping nota lafaz yang difotokopi untuk tujuan pembacaan secara ‘jahar’ (kuat) dan perlu didengari tetamu yang hadir. Tulisannya kabur, memberikan saya sedikit kesukaran untuk membaca.

Sewaktu lafaz tersebut dibaca, berberapa kesilapan berlaku memandangkan ‘kepekatan’ tulisannya yang agak mengecewakan. Ketika ayat ini dibaca dengan yakin, “…. Atau dia meninggalkan saya selama empat ‘tahun’ qamariah berturut-turut atau lebih…”. Ustaz Hafiz menyampuk, “Bukan ‘tahun’ lah, tapi ‘bulan’, lama sangat tu..”, semua para hadirin ketawa. Saya diam sebentar. Malu. Ini adalah kali pertama tersasul. Nur Hazirah tersipu-sipu mengenangkan suaminya yang agak ‘tidak sabar’. Entah apa yang dikejar saya pun, saya sendiri buat-buat tidak tahu.

Moga Allah sentiasa merahmati kami hingga ke Syurga Nya, insha Allah!

Aku Pemuda PAS

Sebagai seseorang yang pernah berbai’ah sebagai ahli Parti Islam Se-Malaysia (PAS) (didaftarkan di Kawasan Bukit Katil, Melaka) sejak dari zaman mahasiswa, rasa bertanggungjawab melapor diri kepada mana-mana pejabat PAS Kawasan di seluruh Malaysia hadir secara sendiri ke dalam jiwa kami yang pernah ditarbiyyah. Biarpun sebilangan daripada kami tidak pernah diikat dengan borang penyertaan (sebagai ahli kepada Parti Islam tersebut), ‘intima aqadi’ telah meletakkan asas pelaporan gerak kerja ke Parti Islam tersebut sebagai ‘langkah pertama’ dalam konteks jihad moden seorang graduan haraki.

Saya menetap di bawah Parlimen Setiawangsa (P118), antara kubu kuat Parti Persatuan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO) dan Barisan Nasional sehingga hari ini yang belum pernah dirobek oleh mana-mana parti yang pernah dicalonkan, sama ada dari Parti Keadilan Rakyat (PKR) atau PAS sejak persepadanan semula dibuat pada tahun 2002 (jika saya tidak silap). Barangkali penduduk Setiawangsa kebanyakannya kaya-raya, selagi duit masuk ke dalam poket masing-masing, apalah yang hendak dikisahkan tentang iklim politik di dalam Parlimen sendiri.

Mencari Dewan Pemuda PAS Kawasan Setiawangsa

Mencari Dewan Pemuda PAS Kawasan Setiawangsa bukanlah sesuatu yang mudah. Apatah lagi, kemudahan media sosial maya seperti Facebook masih belum digunakan secara meluas pada hari ini. Apa yang saya boleh lakukan sebagai langkah pertama adalah dengan mencari pejabat atau markas PAS Kawasan. Berdasarkan direktori PAS Kawasan sebagaimana yang tertera di laman sesawang rasmi, Pejabat PAS Kawasan Setiawangsa terletak di Tingkat 3, sebuah rumah kedai di Taman Sri Rampai, berhampiran Masjid Abu Ubaidah Al-Jarrah. Misi dijalankan dengan memilih malam minggu sebagai waktu lawatan.

Malangnya, tiada sesiapa di markas pada hari berkenaan. Dalam 2 hingga 3 kali juga, saya melakukan lawatan secara berkala pada minggu-minggu yang bebeza. Namun saya masih tidak menemui sesiapa. Namun, putus asa bukanlah jalan yang saya pilih di saat bujang ini. Tarbiyah pula tidak pernah mengajar saya untuk putus asa. Benarlah kata mas'ul kami suatu ketika dahulu,

"Di luar (setelah bergelar graduan), tidak ada siapa yang peduli (sama ada kita ahli PAS atau tidak), tidak seperti di dalam (ramai yang mengajak kita ke usrah dan program-program tarbiyah). Padahal, yang di luar itulah menjamin apa yang telah kita capai di dalam."

Akhirnya, pada suatu malam minggu, lebih kurang dalam pukul 10:26 malam, saya bertemu dengan seorang murabit berkopiah di Tingkat 3, hadapan pintu markas. Sekadar anggapan, beliau mungkin seorang ahli memandangkan ahli PAS kebiasaannya di’cermin’kan melalui kopiah putih yang dipakai. Kebetulan pula, beliau rupanya merupakan penyelia bagi markas tersebut. Jelas keletihan di raut wajahnya memanjat tangga pejabat markas yang agak tinggi. Beliau betul-betul baru pulang dari kerja sewaktu sapaan dibuat.

“Assalamua’laikum, abang. Maaf bertanya. Saya mencari Usrah PAS Kawasan, boleh saya tahu bila selalunya dibuat?”, saya mengajukan soalan.

“Wa’alaikumussalam. Oooh.. Setakat ni, Usrah dibuat tak menentu, syeikh… enta bagi nombor telefon enta pada ana. Nanti ana bagi nombor (telefon) enta pada Ustaz Fadhil. Dia ‘in-charge’ (Dewan) Pemuda untuk Setiawangsa ni.”, jawab beliau dengan senyuman.

Alhamdulillah, sahabat yang saya baru kenal hanya sebentar ini begitu mesra menerima kehadiran saya sepenuh hati, biarpun kepenatan pulang dari mencari rezeki. Beliau menjemput saya masuk untuk berborak panjang di dalam markas. Saya menolak memandangkan beliau kelihatan perlu berehat (kerana baru pulang dari kerja) dan saya juga sudah lewat untuk pulang ke rumah.

Sebelum beredar, saya dimaklumkan bahawa PAS Kawasan Setiawangsa masih belum mampu mewujudkan sayap Pemudanya kerana ketidakcukupan dan peralihan tenaga kerja dari kalangan anak muda dari Kawasan Wangsa Maju selepas persepadanan semula Parlimen dibuat pada tahun berkenaan. Yang ada (setakat ini) adalah cadangan agar ditubuhkan sebuah Jawatankuasa Penaja bagi Dewan Pemuda PAS Kawasan Setiawangsa (yang diselia oleh Ustaz Fadhil tersebut).

Beliau juga mengharapkan orang-orang tempatan seperti saya untuk menyertai Jawatankuasa Penaja tersebut, memandangkan kebanyakannya datang dari PAS Kawasan Wangsa Maju, tetapi duduk hampir dengan persepadanan parlimen antara dua kawasan yang berhampiran ini. Saya juga dimaklumkan, Ustaz Fadhil juga merupakan Ahli Jawatankuasa Kerja Dewan Pemuda PAS Kawasan Wangsa Maju dan sekadar diamanahkan oleh Badan Perhubungan PAS Wilayah Persekutuan untuk mewujudkan Dewan Pemuda PAS Kawasan di setiap Parlimen di bawah Wilayah Persekutuan ini.

Bagi saya, tiada apa yang perlu saya dambakan melainkan dapat menyatakan komitmen kepada Jama'ah Islam ini secara menyeluruh. Di akhir pertemuan kami, saya mengharapkan sekali lagi kepada beliau agar dapat membawa saya bersama dengan Pemuda PAS Kawasan Setiawangsa.

Alhamdulillah, pertemuan saya dengan sahabat tersebut pada malam itu membuahkan hasil, saya dijemput berberapa kali menyertai usrah dan mesyuarat-mesyuarat umum PAS Kawasan. Antara satu-satunya program besar yang pernah saya sertai di bawah organisasi tajaan Pemuda PAS Setiawangsa adalah menjadi sebahagian daripada kontijen Wilayah Persekutuan di dalam Himpunan 30,000 Pemuda PAS Malaysia di Alor Setar, Kedah pada 19 Februari 2011.

Tidak lama kemudian, komitmen saya sedikit terganggu kerana perlu menyelesaikan urusan majlis perkahwinan dan berberapa urusan kehidupan selepasnya. Sedikit rasa sedih dan terkilan kerana tidak ditakdirkan menetap di Setiawangsa lantaran asas ukhuwah yang baru sahaja terbina bersama sahabat Pemuda PAS Kawasan Setiawangsa, tetapi saya terpaksa menerima tawaran untuk menyewa sebuah flat kos rendah di Pandan Jaya.

Mencari Dewan Pemuda PAS Kawasan Pandan

Pandan Jaya merupakan sebuah lokasi (juga hasil dari persepadanan semula) yang terletak di dalam Parlimen Pandan (P100) dan DUN Cempaka (N21). Kawasan ini kebanyakannya terdiri daripada komposisi kaum yang hampir seimbang dan berpendapatan sederhana (tidak seperti Parlimen Setiawangsa), sekaligus menjadikannya antara kawasan yang mudah dirobek oleh Pakatan Rakyat sekiranya suatu isu salahlaku kerajaan diketengahkan. Buat masa ini, ahli Parlimen disandang oleh wakil rakyat Barisan Nasional, tetapi kedua-dua DUN di bawah Parlimen Pandan telah dimiliki oleh Pakatan Rakyat (PAS dan Parti Tindakan Demokratik (DAP) bagi DUN Teratai).

Ketika media sosial Facebook digunakan secara meluas, mencari PAS Kawasan (apatah lagi Dewan Pemuda PAS sesuatu Kawasan) dilihat lebih mudah berbanding pencarian saya terhadap Dewan Pemuda PAS Kawasan Setiawangsa. Ini mungkin kerana mandat yang diberi ke atas Pakatan Rakyat sebagai pemegang tampuk pemerintahan negeri Selangor. Banyak aktiviti-aktiviti Parti juga diwar-warkan secara meluas, berbeza dengan kedudukan PAS di Setiawangsa yang agak terpencil dari segi aktiviti yang dijalankan.

Seperti biasa, perkara pertama yang perlu saya kenalpasti adalah lokasi terletaknya pejabat PAS Kawasan. Ini adalah bertujuan bagi mengukur komitmen yang mampu saya berikan kepada PAS Kawasan setelah proses lapor diri dibuat. Bagi pendapat saya, Pejabat PAS Kawasan Pandan (atau Pusat Tarbiah PAS Pandan) ini terletak di lokasi yang sangat strategik dari segi lokaliti politik. Kedudukannya yang berada di taman perumahan Pandan Indah menjadikan ia sebagai sebuah kawasan yang cukup sesuai untuk menjalankan aktiviti kemasyarakatan dan dakwah Islam.

Subhanallah, mungkin inilah nikmat yang Allah pinjamkan kepada hamba-hambaNya yang bekerja untuk Islam setelah berjaya memenangi pilihanraya dan mendapat mandat dari rakyat. Saya yakin dan percaya, dengan fasiliti sebegini (yang sangat berbeza dengan PAS Setiawangsa), tanggungjawab dan cabaran juga berbeza, lebih besar dari apa yang saya sangkakan sebelum ini!

Untuk kali ini, saya tidak mengambil pendekatan untuk menunggu di hadapan markas sebagaimana pencarian saya di Setiawangsa, tetapi lebih kepada meneliti akaun Facebook atau laman sesawang yang menggunakan nama Dewan Pemuda PAS Kawasan Pandan. Ketika proses penelitian dibuat, saya sempat meneliti beberapa akaun Facebook sahabat yang berintima' di Kawasan tersebut. Menariknya, mereka mengaplikasi nisbah (sandaran keturunan/asal-usul pada nama atau tempat) Pandan (sebagai Al-Fandani) pada sebahagian nama mereka.

Atas rasa thiqah terhadap aplikasi 'nisbah' berberapa sahabat Pemuda PAS Pandan yang telah diteliti latar belakangnya (apatah lagi, aplikasi 'nisbah' ini biasanya diletakkan kepada nama para Ulama'), saya telah cuba berkenalan dengan salah seorang darinya, namanya Asyraf (Facebook: Asyraf Al-Fandani). Kami cuba berhubung melalui Facebook Messenger.

"Assalam, akhi. Ana Farique, bakal menetap di Pandan. Ana mencari Usrah Pemuda PAS di sana. Boleh enta bantu?"

Wa'alaikumussalam, syeikh. Enta datang ke Pusat Tarbiyyah Pandan, hari Isnin. Insha Allah, kami akan ada usrah di sana."

Sudah pasti, rata-rata akhlak seorang Pemuda PAS lebih kurang sama dengan sahabat-sahabat Pemuda PAS yang lain. Mesra, mudah bergaul, dan lembut tutur bicara. Agak lama juga kami berborak melalui medium itu. Kami mengakhiri perbualan kami dengan jemputan Walimah Urus saya dan Hazirah pada bulan November ini. "Insha Allah', balas beliau.

Sekali sekala, saya terkagum dengan akhlak anak muda (tidak termasuk saya) yang datang dari jiwa yang ditarbiyah, mungkin inilah indahnya akhlak para Sahabat Nabi r.a,, yang ditarbiyah Nabi SAW sendiri, apatah lagi akhlak Baginda yang agung.

Alhamdulillah, sebagaimana yang diberitahu oleh Asyraf, saya dapat berjumpa dengan sahabat-sahabat Pemuda PAS Pandan pada hari Isnin semalam. Moga Allah memelihara ukhuwwah kami yang baru terbina dengan satu ikatan yang kukuh.

KESIMPULAN

Mencari Jama'ah Islam di dunia realiti tidak sama seperti mencari Persatuan Mahasiswa Islam di kampus. Ia memerlukan masa, penelitian dan komitmen yang tinggi terhadap pencarian yang dibuat. Bagi mereka yang merasakan dirinya tidak diperlukan oleh Jama'ah Islam PAS setelah bergraduan (kerana mereka tidak dicari semula), ternyata mereka berada di dalam kerugian yang nyata.

Moga kita semua istiqamah sehingga kemenangan, insha Allah!

Gaji Pertama Sebagai Juruaudit

Segala Puji bagi Allah Ta'ala serta Salawat dan Salam kepada Nabi SAW, saya telah memilih Azhar Noriza Zainuddin (Chartered Accountants) sebagai majikan saya ke arah meraih gaji pertama seorang graduan. Berbekalkan Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Kepujian) daripada Universiti Teknologi MARA (UiTM) dan pengalaman menjalani latihan industri di dalam bahagian pengauditan sebelum ini, saya telah ditempatkan oleh majikan saya di Jabatan yang sama, iaitu pengauditan, dengan taraf sebagai seorang ‘Associate’.

Juruaudit : Suatu Cabaran Buat Graduan Perakaunan

Kerjaya juruaudit jarang dipilih oleh mana-mana rakan saya yang mengimpikan gaji besar dan keselesaan bekerja. Kebiasaannya, kerjaya ini adalah pilihan terakhir bagi mana-mana graduan perakaunan yang memerlukan gaji dan bantuan kewangan sesegera mungkin. Termasuk juga saya, keperluan Baitul Muslim saya dan Nur Hazirah dengan gaji pertama mendesak saya menerima kerjaya ini sebagai satu pilihan pada peringkat awal.

Ramai antara rakan-rakan saya lebih gemar menjadi penjawat awam dan pegawai perbankan. Tidak dinafikan, seorang penjawat awam bakal memperolehi manfaat pesaraan yang lebih baik dan keselesaan bekerja (walaupun gajinya pada peringkat awal tidaklah terlalu tinggi), manakala pegawai perbankan juga bakal ditawarkan gaji pertama dan manfaat pekerja yang agak menarik, kebiasaannya dibayar dalam lingkungan RM2,300 sehingga RM2,500 sebulan (pada masa ini).

Tugas seorang juruaudit tidaklah terlalu sukar sebagaimana dicanang oleh sesetengah rakan senior saya yang pernah terlibat dengan kerja-kerja lapangannya.

Ia bergantung kepada minat dan komitmen yang tinggi, kerana seorang juruaudit bakal 'bermain' dengan masa dan prioriti kerja. Biasanya, kesukaran itu hadir apabila seseorang juruaudit telah hilang pertimbangan terhadap prioriti; tidak tahu akaun syarikat manakah yang perlu didahulukan untuk diaudit, atau akaun syarikat yang manakah bakal memberi impak yang negatif sekiranya laporan kewangan beraudit lewat dihantar. Ini tidak termasuk isu-isu yang sering timbul di dalam surat pengurusan yang kebiasaannya perlu dibangkitkan setiap tahun kewangan.

Rungutan rakan-rakan praktikal saya di Abd Halim KP Tan & Co. (Chartered Accountants) sering saya dengari suatu ketika dahulu tentang kesukaran bekerja di dalam bidang pengauditan ini. Bagi mereka, pengauditan memerlukan kajian terperinci mengenai risiko-risiko yang bakal dihadapi oleh sesuatu syarikat. Satu justifikasi (seingat saya) yang menunjukkan kesukaran memahami pengauditan adalah seperti berikut:

Bagi memudahkan kefahaman para pembaca, saya berikan satu contoh perbandingan di antara pendapat orang awam dan pendapat seorang juruaudit syarikat (khususnya di dalam pengurusan kewangan):

Syarikat ABC Sdn. Bhd. mempunyai tunai di tangan sebanyak RM100,000. Tunai tersebut disimpan di dalam sebuah peti besi khas di dalam pejabat Akauntan syarikat.

Bagi pandangan orang kebanyakan, tunai di tangan menunjukkan kehebatan dan kemewahan sesebuah syarikat atas kebolehan sesebuah Syarikat tersebut menyediakan perkhidmatan yang sewajarnya di masa hadapan menggunakan tunai yang dipegang. Akan tetapi, bagi pandangan seorang juruaudit:

1. Tunai di tangan yang terlalu banyak menyebabkan kerugian dan menunjukkan ketidakcekapan sesebuah syarikat dalam menguruskan kewangan. Kewangan yang berlebihan sepatutnya boleh digunakan bagi tujuan pelaburan, di mana ia boleh menghasilkan sedikit pendapatan pasif dalam jangka masa tertentu. Ia juga bakal mengundang risiko keselamatan, biarpun ia berada di dalam sebuah peti besi khas yang telah disediakan oleh Syarikat; dan

2. Tunai di tangan yang terlalu banyak juga memungkinkan kesalahan merekod transaksi perakaunan yang berkait dengan pendapatan sesuatu syarikat.

Berbeza bukan? Ya, inilah yang pandangan sebenar yang harus dizahirkan oleh seorang juruaudit. Seorang juruaudit sesebuah Syarikat itu bukan sekadar mencari kesalahan semata-mata (sebagaimana pandangan kebanyakan orang-orang awam), tetapi memastikan apa yang direkodkan oleh pihak yang terlibat di dalam pengendalian kewanganberada di dalam keadaan benar dan mempunyai kesaksamaan (true and fairview). Kesaksamaan yang dijangkakan adalah untuk memastikan mereka yang terlibat di dalam pengurusan kewangan tersebut telah melaksanakan perkara-perkara yang mendatangkan kebaikan kepada Syarikat dengan sehabis baik.

KESIMPULAN

Walau apapun, peluang yang diberikan oleh majikan saya untuk mendalami ilmu perakaunan ini (khususnya pengauditan) akan saya gunakan dengan sebaik-baiknya. Kesukaran itu satu cabaran bagi saya, seorang graduan muslim yang memahami bahawa pekerjaan itu satu Ibadah jika niatnya kerana Allah Ta’ala. Apatah lagi jika tujuan mendapatkan gaji pertama adalah membina rumah tangga.

Doakan saya agar menjadi seorang Akauntan Muslim bertaraf Haraki, Insha Allah.

Panduan dan Perancangan Pra-Baitul Muslim

BAITUL MUSLIM memerlukan berberapa perancangan yang teliti dan tersusun. Maka tidak hairanlah jika saya katakan bahawa ia adalah sebahagian daripada agenda Tarbiyyah sesuatu Gerakan Islam di dunia.

Terdapat berberapa pelan perancangan yang perlu dihadam bagi mana-mana individu yang hendak berada di dalam konteks Baitul Muslim yang ideal sebelum melangkah ke alam perkahwinan:-

Pertama : Penyediaan Keperluan Asas

• Mengikuti sepenuhnya keseluruhan program-program Tarbiyyah yang disediakan oleh Jamaah bagi melahirkan iltizam terhadap perjuangan Islam.
• Mendalami secukupnya ilmu-ilmu asas Fardhu Ain yang menjadi asas kepada jati diri setiap muslim.
• Memperelokkan bacaan Al-Quran serta mentadabbur maknanya agar sentiasa mendekatkan diri dengan Allah Taala.
• Membaca buku-buku fikrah berkenaan Haraki, Baitul Muslim dan isu-isu yang berkaitan dengannya bagi menambahkan kefahaman dan meningkatkan semangat Jihad.
• Memperbanyakkan amal ibadah fardhu dan sunat dengan ikhlas sambil mengharap keredhaan dari Allah.
• Menyediakan diri ke arah keterlibatan dengan Jamaah Islam PAS di luar agar tidak lalai dengan perjuangan asal dari kampus.
• Memastikan tubuh badan sentiasa sihat dan mampu bergerak aktif supaya tidak menjadi halangan kepada pencapaian matlamat.
• Memelihara reputasi dan penampilan diri di hadapan orang lain bagi melahirkan keyakinan dan corak hidup yang lebih sempurna.

Kedua : Penyemaian Fikrah Terhadap Ibu Bapa

• Menerangkan kepada ibu bapa berkenaan konsep Bait Muslim dan kepentingannya untuk setiap muslim yang bergerak dalam jalan dakwah.
• Menghapuskan keraguan dan salah faham terhadap konsep Bait Muslim yang sama sekali berbeza dengan maksiat berpacaran (couple) dikalangan ibu bapa.
• Menyebarkan khabar angin (rumors) berkenaan keinginan berkahwin dalam tempoh yang terdekat kepada ibu bapa bagi mengatur langkah untuk menjalankan beberapa persediaan awal.
• Mengambil peluang untuk mengajukan soalan dan pendapat kepada ibu bapa agar dilihat lebih komited dan serius terhadap perkahwinan dalam tempoh terdekat.
• Menyediakan diri sebagai orang yang mampu berdikari dihadapan ibu bapa agar mereka menaruh keyakinan yang tinggi bahawa kita mampu berdikari.
• Mengelakkan daripada melakukan perkara-perkara yang boleh menjejaskan integriti dan kredibiliti sebagai seorang aktivis dakwah.

Ketiga : Pencarian Calon

• Melakukan istikharah memohon petunjuk dari Allah terhadap calon yang berkenan di hati agar keputusan yang dibuat adalah dengan kebersamaan Allah Taala.
• Sentiasa berdoa kepada Allah agar calon yang dipilih adalah calon yang taat akan perintah Allah serta beriltizam dengan Jamaah.
• Bertanya pendapat kepada orang tertentu berkenaan calon yang dipilih bagi menambah keyakinan terhadap pilihan yang dibuat.
• Memberi isyarat secara tidak langsung terhadap keinginan berbaitul muslim kepada calon bagi menilai penerimaannya pada peringkat awal.
• Meminta Ahli Jawatankuasa Baitul Muslim mengawal selia proses taaruf antara calon bagi mengelakkan unsur-unsur jahiliyyah.

Keempat : Penyediaan Harta dan Kewangan

• Memperolehi kelayakan untuk memandu kenderaan dengan selamat di jalan raya bagi memudahkan pergerakan dari satu tempat ke satu tempat.
• Berusaha memperolehi pekerjaan yang terbaik bagi membina kewangan yang kukuh.
• Menyediakan kenderaan sama ada baru atau telah terpakai bagi tujuan mobiliti.
• Melangsaikan hutang pengajian dengan kadar segera bagi mengurangkan bebanan selepas berumah tangga.

Kelima : Pelaksanaan Tanggung jawab Pra Perkahwinan

• Memperuntukkan sebahagian kewangan untuk ibu dan ayah, majlis-majlis yang berkait dengan perkahwinan dalam tempoh terdekat, kediaman dan keperluan sara diri selepas berkahwin.
• Melebihkan komitmen ke arah menjaga keluarga sendiri bagi meletakkan kepercayaan kepada ibu bapa terhadap amanah dan tanggungjawab asal.

Keenam : Persediaan Perkahwinan

• Menyediakan kediaman yang selamat dan strategik bagi mewujudkan suasana rumah tangga yang harmoni selepas berkahwin.
• Berbincang dengan ibu ayah berkenaan perancangan dan pengurusan perkahwinan secara terperinci.
• Mewujudkan perhubungan kondusif di antara keluarga sendiri dengan keluarga mentua
• Menyatakan jaminan terhadap peranan dan tanggungjawab kepada pasangan.
• Menyesuaikan diri dengan persekitaran baru terutama dalam melayani karenah pasangan dan keluarganya.

KESIMPULAN

Walaubagaimanapun, perancangan di atas bukanlah merupakan INSURAN kepada suatu perkahwinan yang ideal walaupun ia dicanang di dalam manhaj tarbiyyah sesuatu gerakan Islam Namun, justifikasi perancangan yang dibuat tetap membuktikan keazaman kita untuk bernikah kerana Allah Ta'ala.

Jika kita ingin berjaya di dalam peperiksaan, kita mempunyai perancangan yang teliti, kenapa kita katakan tidak perlu jika kita hendak bernikah?

Mencari Pelengkap Agama

Segala Puji bagi Allah Ta’ala, Nur Hazirah binti Tarmizi menerima taqdim saya sebagai bakal imam dan cintanya selepas Allah dan Rasulullah SAW pada hari ini. Segalanya bermula lebih kurang 8 minggu yang lalu.

22 Julai 2010 : Pra-Taqdim

22 Julai 2010, saya nekad. Pada waktu itu, saya baru sahaja selesai mengulangkaji subjek 'Strategic Management' yang diajar oleh Prof. Madya Azizah memandangkan peperiksaan pertengahan semester hampir bermula. Lantas, saya mengambil telefon bimbit dan terus menghubungi Nurul Iman untuk menyatakan hasrat.

"Enta serius ke?" nada Nurul Iman sewaktu itu antara tidak percaya dan adakalanya seperti sudah mengagak apa yang berlaku. Ternyata, jangkaannya tepat terhadap rakan baiknya itu yang bakal berbaitul muslim seperti dirinya. Saya mengangguk melalui talian walaupun panggilan yang dibuat bukanlah panggilan melalui video, tetapi sekadar mendengar suara menghela nafas. "Nanti enti tolong bagi tahu dia, ana tunggu tarikh".

Nurul Iman memang seorang yang boleh dipercayai. Saya yakin, petang itu juga, pasti mesej daripada saya ini akan sampai ke telinga beliau. Apatah lagi isu ini berkaitan jodoh pertemuan, sudah pasti ia tidak akan dilewat-lewatkan oleh seorang sahabat yang mengharap. Silap haribulan, jika saya lewat atau apabila Nurul Iman terlupa, "Maaf Iman, saya baru selesai taaruf dengan muslimin semalam dan saya terima seadanya". Melepas.

9 Ogos 2010 : Persiapan Majlis Ta'aruf

Pada 9 Ogos 2010, saya dihubungi semula oleh Nurul Iman mengenai proses Baitul Muslim saya dan muslimat itu. Pihak muslimat bersetuju untuk diadakan satu Majlis Taaruf secara ‘sirr’ (rahsia), asalkan tidak menganggu jadual kerja Jamaah. Sempat juga Nurul Iman berseloroh kepada saya, memberitahu keadaan muslimat sewaktu memaklumkan taqdim saya terhadapnya. Sedikit ketawa mengiringi penceritaan beliau apabila dia mengenangkan ‘keterkejutan’ sahabat baiknya itu. Bukan terkejut kerana soalan terlalu awal dan tidak sesuai untuk ditanya, tetapi ketidaksangkaan beliau tentang orang yang bakal ‘memetik bunga’ Puan Hashimah dan Encik Tarmizi adalah datang daripada saya, ‘rakan gaduh’ di dalam mesyuarat pimpinan persatuannya sendiri.

Kadang-kadang betul juga kata sesetengah cendiakawan, “Jika kita membenci seseorang secara berlebihan, boleh jadi orang yang dibenci itu akan disayangi suatu hari nanti, jika kita mencintai seseorang secara berlebihan pula, boleh jadi orang yang dicintai itu akan dibenci juga suatu hari nanti”. Walau apapun, sayanglah sahabat itu adalah semata-mata kerana Allah, bukan berlebih-lebihan kasih terhadap makhluk-Nya. Bagi saya, itulah sahaja jalan yang tidak membolak-balikkan hati dari membenci orang yang dicintai.

15 Ogos 2010 : Majlis Ta'aruf

15 Ogos 2010 adalah tarikh yang diberi untuk Majlis Ta'aruf. Beliau mencadangkan melalui Nurul Iman untuk menjadikan Ustaz Ahmad Fathi dan isterinya sebagai panel. Saya setuju. Lagipun, kredibiliti ustaz dalam menguruskan baitul muslim sahabat-sahabat kampus memang telah lama kami sedia maklum. Pasangan ustaz-ustazah dari Kelantan ini sebelum ini juga telah berjaya disatukan tanpa percintaan sebelum nikah melalui panel mereka (juga pasangan ustaz-ustazah), dan mereka berjaya membuktikan kebahagiaan rumahtangga mereka sehingga hari ini. Ini menambahkan keyakinan dan thiqah kami terhadap panel yang dilantik.

Majlis dicadang untuk diadakan di rumah Ustaz Fathi, Lubuk China, Melaka. Sepanjang majlis berjalan, soalan yang diajukan beliau lebih banyak kepada persediaan majlis perkahwinan berbanding sesi suaikenal yang biasanya ditanya bagi mana-mana pasangan yang menyertai Majlis Taa’ruf pertama kali. Ustaz Fathi tersenyum, barangkali dia dapat melihat tanda-tanda awal penerimaan pihak muslimat sebagaimana yang disedari oleh saya melalui gerak hati.

Saya seperti biasa, menganggap seolah-olah tidak menyedari apa-apa yang belaku terhadap apa-apa soalan yang diajukan. Tujuan saya satu, memastikan akses maklumat pihak muslimat terhadap saya telus, tidak ada unsur-unsur ‘bias’ yang biasa orang kata, "Semua lelaki itu berlakon sewaktu bercinta, nak tahu lelaki sebenar adalah dengan melihatnya selepas berkahwin".

Mungkin bagi beliau, seorang muslimin mempunyai berberapa ta’adib dan peraturan ikhtilat yang perlu dijaga, bukan lelaki biasa. Entah, ini sekadar sangkaan saya pada waktu itu. Saya tak pasti jika istilah lelaki dan muslimin memang ada beza dari sudut pandangan seorang muslimat.

“Ana tak ada apa-apa nak tanya dah, kak..” sapa beliau kepada Kak Zainu, isteri Ustaz Fathi. Ustaz Fathi mengajukan soalan kepada saya jika ada apa-apa soalan tambahan yang hendak diajukan. “Tak ada”, jawab saya secara ringkas.

Kebiasaannya, sekiranya tiada apa-apa soalan yang hendak diajukan, pihak panel akan meminta cadangan tarikh untuk memberi keputusan ta’aruf. "Dua bulan, boleh?"

Akal merenung jauh dari satu sudut, memikirkan kebarangkalian masa yang merubah fikiran. Saya yakin, masalah tidak timbul atas kepercayaan saya pada istisyarah dan pra-istikharah yang telah saya lakukan sebelum ini, apatah lagi bilamana sayalah yang memulakan. Hati sedikit gentar memerhati beliau dengan penuh berhati-hati terhadap ikhtilat yang terbatas. Mimik mukanya tenang, tidak ada tanda girang atau ‘hati berbunga’ seperti kebiasaan wanita yang ada bibit-bibit cinta. Mungkinlah itu sikap mujahidah yang sebenar. Mampu menahan mimik muka dari ditafsir pemuda yang mentaqdim. Setahu saya, bukan semua tulang kiri Adam mampu beradab sebegitu, apatah lagi di hadapan bakal suaminya.

Sebelum Majlis Taaruf kami berakhir, berberapa perjanjian dimeterai secara sukarela serta tanpa makluman. Kami seolah-olah telah meletakkan satu kesepakatan untuk mengikuti peraturan-peraturan baitul muslim sahabat-sahabat yang terdahulu. Tidak boleh meletakkan tanda ‘smiley’ pada sebarang mesej pesanan ringkas, tiada panggilan suara, dan had masa berkomunikasi tentang baitul muslim melalui mesej dengan sistem 7-7 (yang bermaksud ; had berkomunikasi terhad dari pukul 7.00 pagi hingga ke pukul 7.00 malam).

17 September 2010 : Natijah Ta'aruf

Pagi yang indah, angin Pantai Kundur, Melaka pada 17 September 2010 betiup-tiup sepoi bahasa, seolah-olah melayan jiwa-jiwa mutmai’nnah kami pada waktu itu. Lajnah Kebajikan dibawah kendalian Fatma Haniza dan Nur Shahidah telah mengadakan Rehlah bagi meraikan bakal-bakal graduan seperti kami. Pelbagai aktiviti dijalankan dengan lancar tanpa sebarang permasalahan rumit. Pada waktu itu juga, Ustaz Fathi dan isterinya, selaku tetamu jemputan turut hadir bagi meraikan. “Rasanya, masih belum 2 bulan, terlalu awal untuk di‘follow up’ keputusan”, saya bermonolog tak berbunyi. Mengharap tidak ada yang perasan jelingan saya waktu itu, saya merenung si muslimat itu dari jauh berhampiran sahabat baiknya,Iman. Rupanya, beliau juga sekali-sekala menjeling, tetapi terus berpaling malu-malu muslimah ‘syadid’, lantas menyorok senyuman dari pandangan saya. Taujihat ustaz Fathi berkenaan 'Alumni Jama'ah & Alam Rumahtangga’ pada waktu itu, “Mungkin segan bila mengingat diri dah ‘dipetik’ ”, saya mengagak.

Seusai program tamat, semua muslimin ditugaskan mengemas barang-barang perkhemahan dan mengutip sampah sarap. Ustaz Fathi sangat baik orangnya, sudi bersama kami menyelesaikan tugas. Semasa mengutip longgokan sampah terakhir di suatu sudut pokok, Ustaz Fathi menegur dengan senyuman, “ Fariq, bila enta nak belanja ana ni?”. Entah kenapa maksud ‘belanja’ Ustaz Fathi itu, seolah-olah dapat mengagak apakah maqasid sebenar bagi pertanyaan itu. “Akhi, bukan lagi sebulan ke?”, saya tersengih menafsir perkataan ‘belanja’ dengan berlapik.

Positif. Itu maksud Ustaz Fathi yang sebenar ingin disampaikan. “Tak semestinya, syeikh. Bergantung pada muslimat. Ana tak tanya enta sebab bukan ana yang ‘matching’kan entum, tapi enta yang taqdim. Jadi tunggu jawapan beliau je pun dah cukup”.

Alhamdulillah. Moga perancangan Baitul Muslim kami diredhai Allah untuk selamanya.

Ta'adib dan Peraturan Baitul Muslim Dalam Tempoh Ikatan

BAITUL MUSLIM (Rumah tangga Muslim) merupakan tangga ke-2 dalam Kaedah Sulbah (atau dikenali sebagai 'kaedah kek gulung') ke arah pembentukan Khilafah Islam. Mana-mana amilin haraki yang bergerak di dalam sesuatu Jama'ah Islam mengetahui akan hal ini dan sedikit 'teruja' untuk berbincang mengenainya.

Biarpun ia antara agenda Lajnah Tarbiyah sesebuah Jama'ah (kebiasaannya) atau secara langsung terletak di bawah pimpinan sesuatu Jama'ah Islam, topik ini ada 'pengaruhnya' tersendiri. Atas sifat alamiyyah sesebuah gerakan Islam yang mempunyai ahli bebagai umur, topik ini kebiasaannya rancak dibincangkan di peringkat kampus atau Dewan Pemuda.

Bagi mana-mana amilin harakah Islam yang sedang berada di dalam tempoh ikatan Baitul Muslim, saya difahamkan ada berberapa perkara yang perlu diambil perhatian, sepertimana berikut:-

1. Meletakkan pengharapan dalam redha Allah S.W.T. terhadap ikatan yang terjalin untuk selama-lamanya.

Calon dikehendaki sentiasa berdoa kepada Allah agar dikurniakan pasangan yang soleh dan sihat, serta mampu membentuk keluarga bahagia dalam rumah tangga. Sekiranya berlaku masalah sesama pasangan dalam tempoh ikatan, calon dikehendaki kembali kepada Allah dan Rasul-Nya agar beroleh hidayah dalam menyelesaikan masalah yang berlaku.

2. Meraikan kekurangan dan kelemahan pasangan terhadap fizikal dan tindakan dalam mengendalikan bahtera rumah tangga.

Calon dikehendaki untuk meredhai segala kekurangan dan kelemahan pasangan seadanya tanpa menyatakan penyesalan terhadap pemilihan yang dibuat. Percayalah kepada setiap kekurangan, pasti akan ada hikmah yang telah dijanjikan Allah.

3. Menyediakan tubuh badan yang sihat untuk pasangan sebagai usaha dalam memenuhi kehendak fitrah.

Calon dikehendaki menjaga kesihatan diri untuk memenuhi naluri fitrah pasangannya. Pemakanan yang seimbang dan akal yang sejahtera menjadikan diri sentiasa di minati pasangan dan mampu mengekalkan perhubungan yang baik sehinggalah berumah tangga.

4. Melatih diri bersikap matang dan bertanggungjawab terhadap pengurusan diri seolah-olah sudah berumah tangga.

Calon dikehendaki mendidik diri agar bersikap optimis dan memenuhi ciri-ciri keibubapaan terhadap diri dengan ikhlas tanpa meletakkan pasangan yang dipilih sebagai asbab. Sebaliknya, sikap ini wujud kerana terasa seperti memikul satu bebanan mendidik keluarga ke arah cintakan Allah dan Rasul-Nya.

5. Menjauhkan diri dari meletakkan sesuatu keistimewaan terhadap pasangan sehingga akad nikah. Calon dikehendaki untuk tidak memberikan layanan ‘istimewa’ terhadap pasangan sehinggalah ke tempoh akad nikah.

Pasangannya akan dilihat sama seperti sahabat-sahabat lain, bahkan sekiranya pasangannya itu melakukan gerak kerja jamaah, maka beliau adalah seorang A’milin yang tertakluk kepada arahan pimpinan. Pasangan itu juga perlu dihukum sekiranya melakukan kesalahan, begitu juga sebaliknya.

6. Merahsiakan ikatan daripada orang lain sehingga tempoh yang hampir dengan akad nikah.

Calon dikehendaki tidak memaklumkan pertunangan kepada orang lain sehinggalah kepada suatu tempoh yang sangat hampir dengan perkahwinan, kecuali pimpinan dan Panel Baitul Muslim yang ditaklifkan. Ini bertepatan dengan Hadith Nabi SAW yang menyuruh umatnya merahsiakan pertunangan dan menyebarkan perkahwinan.

7. Gerak kerja Jamaah di kampus menjadi keutamaan berbanding pengurusan Baitul Muslim walaupun kedua-duanya adalah agenda Jamaah.

Memandangkan kedua-dua pasangan merupakan A’milin peringkat kampus, calon dikehendaki menumpukan perhatian kepada gerak kerja jamaah kampus lebih daripada agenda Baitul Muslim yang telah diaturkan. Ini bertepatan dengan kaedah Fiqh Aulawiyat yang meletakkan maslahat umum lebih utama daripada maslahat individu atau kelompok kecil.

8. Membezakan mua’malat pasangan dengan mua’malat sesama sahabat dan rakan sehingga akad nikah.

Calon dikehendaki mengelakkan pertemuan dengan lebih kerap, mengurangkan perbincangan sesama pasangan dalam isu-isu yang tidak mendatangkan maslahat khusus. Bahkan, adalah lebih baik sekiranya langsung tidak timbul prasangka sahabat terhadap pasangan sehingga tempoh akad nikah.

9. Memelihara tindakan dalam perkara-perkara yang mampu mendatangkan kecemburuan, walaupun ikatan tidak pernah menjanjikan apa-apa pada pasangan.

Calon dikehendaki tidak melakukan apa-apa perbuatan yang harus dan mendatangkan kecemburuan terhadap pasangan. Ini adalah kerana fitrah manusia itu cemburu terhadap sesuatu yang disukainya. Biarkan dia seorang a’milin, dia tetap manusia yang mempunyai perasaan.

10. Berusaha memudahkan perkahwinan dan membincangkan hal-hal berkaitan dengannya secara serius selepas bergelar graduan.

Calon dikehendaki berusaha memenuhi kehendak keluarga dalam memastikan tempoh ikatan pertunangan hanya berada dalam tempoh yang singkat bagi mengelakkan masalah hati yang wujud kerana fitrah. Sekiranya perlu kepada perbincangan secara langsung, maka hendaklah calon atau pasangannya mengemukakan penyelesaian secara terus agar tidak wujud sebarang masalah selepas bernikah.

11. Memenuhi kehendak pentarbiyahan diri dari segi individu, keluarga mahupun jamaah secara umum.

Calon dikehendaki menghadiri program-program tarbiyyah yang diatur oleh jamaah sebagai persediaan diri menghadapi masyaqqah dan mehnah (halangan dan ujian) yang tidak menentu.

12. Menundukkan pandangan mata dan hati terhadap ajnabi lain.

Calon dikehendaki mengelak daripada memerhatikan mana-mana lelaki atau perempuan ajnabi yang lain bagi memelihara ikatan pertunangan di samping membersihkan hati daripada melakukan dosa-dosa kecil. Perkara ini adalah merupakan hikmah kepada pekahwinan itu di mana perkahwinan itu mampu menundukkan pandangan.

13. Membina dan mengeratkan hubungan yang baik antara dua keluarga.

Calon dari pihak lelaki dikehendaki untuk mengambil peluang yang diberikan oleh keluarganya bagi membina hubungan yang baik dan erat.

Pasangan dari pihak perempuan pula tidaklah perlu untuk mengambil tindakan yang sama seperti calon dari pihak lelaki kerana dirinya masih lagi kepunyaan wali (bapanya) sehingga tempoh perkahwinan.

14. Memahirkan ilmu rumah tangga dan berkongsi hanya dengan individu sehaluan.

Calon dikehendaki untuk tidak bercerita mengenai ilmu rumah tangga kepada individu yang masih belum melalui haluan yang sama. Penceritaan itu mampu menjatuhkan thiqah calon sekiranya mereka tidak tahu mengenai status empunya diri.

15. Tidak mengambil kesempatan terhadap kemampuan pasangan dari kelebihan yang dipunyai.

Calon dikehendaki untuk tidak mengambil peluang untuk menggunakan kelebihan yang ada pada pasangan dari segi harta, ilmu, dan sebarang kelebihan yang ada padanya. Ini dikhuatiri calon terhutang budi di atas bantuan yang diberikan, bukan menikahi atas asbab cinta kepada Allah dan seseorang yang mencintai Allah.

KESIMPULAN

BAITUL MUSLIM HARUS DILIHAT SEBAGAI AGENDA TARBIYYAH. Bukan jalan alternatif bagi pasangan muslim bercinta secara halal. Tidak semestinya permulaan yang baik akan diakhiri dengan perkara kebaikan. Ada yang sampai ke penghujung, dan ada yang berhenti di pertengahan. Oleh itu, bersedialah bagi mereka yang sedang dan bakal melalui proses ini.

Apakah kita mengakui bahawa kita telah ditarbiyyah dengan hebat untuk berbaitul muslim dengan suami / isteri ahli Syurga, walhal tidak ada satu ujian pun menimpa ke atas 'survival' Baitul Muslim ini?