20 November 2010

Panduan dan Perancangan Pra-Baitul Muslim

BAITUL MUSLIM memerlukan berberapa perancangan yang teliti dan tersusun. Maka tidak hairanlah jika saya katakan bahawa ia adalah sebahagian daripada agenda Tarbiyyah sesuatu Gerakan Islam di dunia.

Terdapat berberapa pelan perancangan yang perlu dihadam bagi mana-mana individu yang hendak berada di dalam konteks Baitul Muslim yang ideal sebelum melangkah ke alam perkahwinan:-

Pertama : Penyediaan Keperluan Asas
  • Mengikuti sepenuhnya keseluruhan program-program Tarbiyyah yang disediakan oleh Jamaah bagi melahirkan iltizam terhadap perjuangan Islam.
  • Mendalami secukupnya ilmu-ilmu asas Fardhu Ain yang menjadi asas kepada jati diri setiap muslim.
  • Memperelokkan bacaan Al-Quran serta mentadabbur maknanya agar sentiasa mendekatkan diri dengan Allah Taala.
  • Membaca buku-buku fikrah berkenaan Haraki, Baitul Muslim dan isu-isu yang berkaitan dengannya bagi menambahkan kefahaman dan meningkatkan semangat Jihad.
  • Memperbanyakkan amal ibadah fardhu dan sunat dengan ikhlas sambil mengharap keredhaan dari Allah.
  • Menyediakan diri ke arah keterlibatan dengan Jamaah Islam PAS di luar agar tidak lalai dengan perjuangan asal dari kampus.
  • Memastikan tubuh badan sentiasa sihat dan mampu bergerak aktif supaya tidak menjadi halangan kepada pencapaian matlamat.
  • Memelihara reputasi dan penampilan diri di hadapan orang lain bagi melahirkan keyakinan dan corak hidup yang lebih sempurna.

Kedua : Penyemaian Fikrah Terhadap Ibu Bapa
  • Menerangkan kepada ibu bapa berkenaan konsep Bait Muslim dan kepentingannya untuk setiap muslim yang bergerak dalam jalan dakwah.
  • Menghapuskan keraguan dan salah faham terhadap konsep Bait Muslim yang sama sekali berbeza dengan maksiat berpacaran (couple) dikalangan ibu bapa.
  • Menyebarkan khabar angin (rumors) berkenaan keinginan berkahwin dalam tempoh yang terdekat kepada ibu bapa bagi mengatur langkah untuk menjalankan beberapa persediaan awal.
  • Mengambil peluang untuk mengajukan soalan dan pendapat kepada ibu bapa agar dilihat lebih komited dan serius terhadap perkahwinan dalam tempoh terdekat.
  • Menyediakan diri sebagai orang yang mampu berdikari dihadapan ibu bapa agar mereka menaruh keyakinan yang tinggi bahawa kita mampu berdikari.
  • Mengelakkan daripada melakukan perkara-perkara yang boleh menjejaskan integriti dan kredibiliti sebagai seorang aktivis dakwah.

Ketiga : Pencarian Calon
  • Melakukan istikharah memohon petunjuk dari Allah terhadap calon yang berkenan di hati agar keputusan yang dibuat adalah dengan kebersamaan Allah Taala.
  • Sentiasa berdoa kepada Allah agar calon yang dipilih adalah calon yang taat akan perintah Allah serta beriltizam dengan Jamaah.
  • Bertanya pendapat kepada orang tertentu berkenaan calon yang dipilih bagi menambah keyakinan terhadap pilihan yang dibuat.
  • Memberi isyarat secara tidak langsung terhadap keinginan berbaitul muslim kepada calon bagi menilai penerimaannya pada peringkat awal.
  • Meminta Ahli Jawatankuasa Baitul Muslim mengawal selia proses taaruf antara calon bagi mengelakkan unsur-unsur jahiliyyah.

Keempat : Penyediaan Harta dan Kewangan
  • Memperolehi kelayakan untuk memandu kenderaan dengan selamat di jalan raya bagi memudahkan pergerakan dari satu tempat ke satu tempat.
  • Berusaha memperolehi pekerjaan yang terbaik bagi membina kewangan yang kukuh.
  • Menyediakan kenderaan sama ada baru atau telah terpakai bagi tujuan mobiliti.
  • Melangsaikan hutang pengajian dengan kadar segera bagi mengurangkan bebanan selepas berumah tangga.

Kelima : Pelaksanaan Tanggung jawab Pra Perkahwinan
  • Memperuntukkan sebahagian kewangan untuk ibu dan ayah, majlis-majlis yang berkait dengan perkahwinan dalam tempoh terdekat, kediaman dan keperluan sara diri selepas berkahwin.
  • Melebihkan komitmen ke arah menjaga keluarga sendiri bagi meletakkan kepercayaan kepada ibu bapa terhadap amanah dan tanggungjawab asal.

Keenam : Persediaan Perkahwinan
  • Menyediakan kediaman yang selamat dan strategik bagi mewujudkan suasana rumah tangga yang harmoni selepas berkahwin.
  • Berbincang dengan ibu ayah berkenaan perancangan dan pengurusan perkahwinan secara terperinci.
  • Mewujudkan perhubungan kondusif di antara keluarga sendiri dengan keluarga mentua
  • Menyatakan jaminan terhadap peranan dan tanggungjawab kepada pasangan.
  • Menyesuaikan diri dengan persekitaran baru terutama dalam melayani karenah pasangan dan keluarganya.

KESIMPULAN

Walaubagaimanapun, perancangan di atas bukanlah merupakan INSURAN kepada suatu perkahwinan yang ideal walaupun ia dicanang di dalam manhaj tarbiyyah sesuatu gerakan Islam Namun, justifikasi perancangan yang dibuat tetap membuktikan keazaman kita untuk bernikah kerana Allah Ta'ala.

Jika kita ingin berjaya di dalam peperiksaan, kita mempunyai perancangan yang teliti, kenapa kita katakan tidak perlu jika kita hendak bernikah?

19 September 2010

Mencari Pelengkap Agama

Segala Puji bagi Allah Ta’ala, Nur Hazirah binti Tarmizi menerima taqdim saya sebagai bakal imam dan cintanya selepas Allah dan Rasulullah SAW pada hari ini. Segalanya bermula lebih kurang 8 minggu yang lalu.

22 Julai 2010 : Pra-Taqdim

22 Julai 2010, saya nekad. Pada waktu itu, saya baru sahaja selesai mengulangkaji subjek 'Strategic Management' yang diajar oleh Prof. Madya Azizah memandangkan peperiksaan pertengahan semester hampir bermula. Lantas, saya mengambil telefon bimbit dan terus menghubungi Nurul Iman untuk menyatakan hasrat.

"Enta serius ke?" nada Nurul Iman sewaktu itu antara tidak percaya dan adakalanya seperti sudah mengagak apa yang berlaku. Ternyata, jangkaannya tepat terhadap rakan baiknya itu yang bakal berbaitul muslim seperti dirinya. Saya mengangguk melalui talian walaupun panggilan yang dibuat bukanlah panggilan melalui video, tetapi sekadar mendengar suara menghela nafas. "Nanti enti tolong bagi tahu dia, ana tunggu tarikh".

Nurul Iman memang seorang yang boleh dipercayai. Saya yakin, petang itu juga, pasti mesej daripada saya ini akan sampai ke telinga beliau. Apatah lagi isu ini berkaitan jodoh pertemuan, sudah pasti ia tidak akan dilewat-lewatkan oleh seorang sahabat yang mengharap. Silap haribulan, jika saya lewat atau apabila Nurul Iman terlupa, "Maaf Iman, saya baru selesai taaruf dengan muslimin semalam dan saya terima seadanya". Melepas.

9 Ogos 2010 : Persiapan Majlis Ta'aruf

Pada 9 Ogos 2010, saya dihubungi semula oleh Nurul Iman mengenai proses Baitul Muslim saya dan muslimat itu. Pihak muslimat bersetuju untuk diadakan satu Majlis Taaruf secara ‘sirr’ (rahsia), asalkan tidak menganggu jadual kerja Jamaah. Sempat juga Nurul Iman berseloroh kepada saya, memberitahu keadaan muslimat sewaktu memaklumkan taqdim saya terhadapnya. Sedikit ketawa mengiringi penceritaan beliau apabila dia mengenangkan ‘keterkejutan’ sahabat baiknya itu. Bukan terkejut kerana soalan terlalu awal dan tidak sesuai untuk ditanya, tetapi ketidaksangkaan beliau tentang orang yang bakal ‘memetik bunga’ Puan Hashimah dan Encik Tarmizi adalah datang daripada saya, ‘rakan gaduh’ di dalam mesyuarat pimpinan persatuannya sendiri.

Kadang-kadang betul juga kata sesetengah cendiakawan, “Jika kita membenci seseorang secara berlebihan, boleh jadi orang yang dibenci itu akan disayangi suatu hari nanti, jika kita mencintai seseorang secara berlebihan pula, boleh jadi orang yang dicintai itu akan dibenci juga suatu hari nanti”. Walau apapun, sayanglah sahabat itu adalah semata-mata kerana Allah, bukan berlebih-lebihan kasih terhadap makhluk-Nya. Bagi saya, itulah sahaja jalan yang tidak membolak-balikkan hati dari membenci orang yang dicintai.

15 Ogos 2010 : Majlis Ta'aruf

15 Ogos 2010 adalah tarikh yang diberi untuk Majlis Ta'aruf. Beliau mencadangkan melalui Nurul Iman untuk menjadikan Ustaz Ahmad Fathi dan isterinya sebagai panel. Saya setuju. Lagipun, kredibiliti ustaz dalam menguruskan baitul muslim sahabat-sahabat kampus memang telah lama kami sedia maklum. Pasangan ustaz-ustazah dari Kelantan ini sebelum ini juga telah berjaya disatukan tanpa percintaan sebelum nikah melalui panel mereka (juga pasangan ustaz-ustazah), dan mereka berjaya membuktikan kebahagiaan rumahtangga mereka sehingga hari ini. Ini menambahkan keyakinan dan thiqah kami terhadap panel yang dilantik.

Majlis dicadang untuk diadakan di rumah Ustaz Fathi, Lubuk China, Melaka. Sepanjang majlis berjalan, soalan yang diajukan beliau lebih banyak kepada persediaan majlis perkahwinan berbanding sesi suaikenal yang biasanya ditanya bagi mana-mana pasangan yang menyertai Majlis Taa’ruf pertama kali. Ustaz Fathi tersenyum, barangkali dia dapat melihat tanda-tanda awal penerimaan pihak muslimat sebagaimana yang disedari oleh saya melalui gerak hati.

Saya seperti biasa, menganggap seolah-olah tidak menyedari apa-apa yang belaku terhadap apa-apa soalan yang diajukan. Tujuan saya satu, memastikan akses maklumat pihak muslimat terhadap saya telus, tidak ada unsur-unsur ‘bias’ yang biasa orang kata, "Semua lelaki itu berlakon sewaktu bercinta, nak tahu lelaki sebenar adalah dengan melihatnya selepas berkahwin".

Mungkin bagi beliau, seorang muslimin mempunyai berberapa ta’adib dan peraturan ikhtilat yang perlu dijaga, bukan lelaki biasa. Entah, ini sekadar sangkaan saya pada waktu itu. Saya tak pasti jika istilah lelaki dan muslimin memang ada beza dari sudut pandangan seorang muslimat.

“Ana tak ada apa-apa nak tanya dah, kak..” sapa beliau kepada Kak Zainu, isteri Ustaz Fathi. Ustaz Fathi mengajukan soalan kepada saya jika ada apa-apa soalan tambahan yang hendak diajukan. “Tak ada”, jawab saya secara ringkas.

Kebiasaannya, sekiranya tiada apa-apa soalan yang hendak diajukan, pihak panel akan meminta cadangan tarikh untuk memberi keputusan ta’aruf. "Dua bulan, boleh?"

Akal merenung jauh dari satu sudut, memikirkan kebarangkalian masa yang merubah fikiran. Saya yakin, masalah tidak timbul atas kepercayaan saya pada istisyarah dan pra-istikharah yang telah saya lakukan sebelum ini, apatah lagi bilamana sayalah yang memulakan. Hati sedikit gentar memerhati beliau dengan penuh berhati-hati terhadap ikhtilat yang terbatas. Mimik mukanya tenang, tidak ada tanda girang atau ‘hati berbunga’ seperti kebiasaan wanita yang ada bibit-bibit cinta. Mungkinlah itu sikap mujahidah yang sebenar. Mampu menahan mimik muka dari ditafsir pemuda yang mentaqdim. Setahu saya, bukan semua tulang kiri Adam mampu beradab sebegitu, apatah lagi di hadapan bakal suaminya.

Sebelum Majlis Taaruf kami berakhir, berberapa perjanjian dimeterai secara sukarela serta tanpa makluman. Kami seolah-olah telah meletakkan satu kesepakatan untuk mengikuti peraturan-peraturan baitul muslim sahabat-sahabat yang terdahulu. Tidak boleh meletakkan tanda ‘smiley’ pada sebarang mesej pesanan ringkas, tiada panggilan suara, dan had masa berkomunikasi tentang baitul muslim melalui mesej dengan sistem 7-7 (yang bermaksud ; had berkomunikasi terhad dari pukul 7.00 pagi hingga ke pukul 7.00 malam).

17 September 2010 : Natijah Ta'aruf

Pagi yang indah, angin Pantai Kundur, Melaka pada 17 September 2010 betiup-tiup sepoi bahasa, seolah-olah melayan jiwa-jiwa mutmai’nnah kami pada waktu itu. Lajnah Kebajikan dibawah kendalian Fatma Haniza dan Nur Shahidah telah mengadakan Rehlah bagi meraikan bakal-bakal graduan seperti kami. Pelbagai aktiviti dijalankan dengan lancar tanpa sebarang permasalahan rumit. Pada waktu itu juga, Ustaz Fathi dan isterinya, selaku tetamu jemputan turut hadir bagi meraikan. “Rasanya, masih belum 2 bulan, terlalu awal untuk di‘follow up’ keputusan”, saya bermonolog tak berbunyi. Mengharap tidak ada yang perasan jelingan saya waktu itu, saya merenung si muslimat itu dari jauh berhampiran sahabat baiknya,Iman. Rupanya, beliau juga sekali-sekala menjeling, tetapi terus berpaling malu-malu muslimah ‘syadid’, lantas menyorok senyuman dari pandangan saya. Taujihat ustaz Fathi berkenaan 'Alumni Jama'ah & Alam Rumahtangga’ pada waktu itu, “Mungkin segan bila mengingat diri dah ‘dipetik’ ”, saya mengagak.

Seusai program tamat, semua muslimin ditugaskan mengemas barang-barang perkhemahan dan mengutip sampah sarap. Ustaz Fathi sangat baik orangnya, sudi bersama kami menyelesaikan tugas. Semasa mengutip longgokan sampah terakhir di suatu sudut pokok, Ustaz Fathi menegur dengan senyuman, “ Fariq, bila enta nak belanja ana ni?”. Entah kenapa maksud ‘belanja’ Ustaz Fathi itu, seolah-olah dapat mengagak apakah maqasid sebenar bagi pertanyaan itu. “Akhi, bukan lagi sebulan ke?”, saya tersengih menafsir perkataan ‘belanja’ dengan berlapik.

Positif. Itu maksud Ustaz Fathi yang sebenar ingin disampaikan. “Tak semestinya, syeikh. Bergantung pada muslimat. Ana tak tanya enta sebab bukan ana yang ‘matching’kan entum, tapi enta yang taqdim. Jadi tunggu jawapan beliau je pun dah cukup”.

Alhamdulillah. Moga perancangan Baitul Muslim kami diredhai Allah untuk selamanya.

22 Julai 2010

Ta'adib dan Peraturan Baitul Muslim Dalam Tempoh Ikatan

BAITUL MUSLIM (Rumah tangga Muslim) merupakan tangga ke-2 dalam Kaedah Sulbah (atau dikenali sebagai 'kaedah kek gulung') ke arah pembentukan Khilafah Islam. Mana-mana amilin haraki yang bergerak di dalam sesuatu Jama'ah Islam mengetahui akan hal ini dan sedikit 'teruja' untuk berbincang mengenainya.

Biarpun ia antara agenda Lajnah Tarbiyah sesebuah Jama'ah (kebiasaannya) atau secara langsung terletak di bawah pimpinan sesuatu Jama'ah Islam, topik ini ada 'pengaruhnya' tersendiri. Atas sifat alamiyyah sesebuah gerakan Islam yang mempunyai ahli bebagai umur, topik ini kebiasaannya rancak dibincangkan di peringkat kampus atau Dewan Pemuda.

Bagi mana-mana amilin harakah Islam yang sedang berada di dalam tempoh ikatan Baitul Muslim, saya difahamkan ada berberapa perkara yang perlu diambil perhatian, sepertimana berikut:-

1. Meletakkan pengharapan dalam redha Allah S.W.T. terhadap ikatan yang terjalin untuk selama-lamanya.

Calon dikehendaki sentiasa berdoa kepada Allah agar dikurniakan pasangan yang soleh dan sihat, serta mampu membentuk keluarga bahagia dalam rumah tangga. Sekiranya berlaku masalah sesama pasangan dalam tempoh ikatan, calon dikehendaki kembali kepada Allah dan Rasul-Nya agar beroleh hidayah dalam menyelesaikan masalah yang berlaku.

2. Meraikan kekurangan dan kelemahan pasangan terhadap fizikal dan tindakan dalam mengendalikan bahtera rumah tangga.

Calon dikehendaki untuk meredhai segala kekurangan dan kelemahan pasangan seadanya tanpa menyatakan penyesalan terhadap pemilihan yang dibuat. Percayalah kepada setiap kekurangan, pasti akan ada hikmah yang telah dijanjikan Allah.

3. Menyediakan tubuh badan yang sihat untuk pasangan sebagai usaha dalam memenuhi kehendak fitrah.

Calon dikehendaki menjaga kesihatan diri untuk memenuhi naluri fitrah pasangannya. Pemakanan yang seimbang dan akal yang sejahtera menjadikan diri sentiasa di minati pasangan dan mampu mengekalkan perhubungan yang baik sehinggalah berumah tangga.

4. Melatih diri bersikap matang dan bertanggungjawab terhadap pengurusan diri seolah-olah sudah berumah tangga.

Calon dikehendaki mendidik diri agar bersikap optimis dan memenuhi ciri-ciri keibubapaan terhadap diri dengan ikhlas tanpa meletakkan pasangan yang dipilih sebagai asbab. Sebaliknya, sikap ini wujud kerana terasa seperti memikul satu bebanan mendidik keluarga ke arah cintakan Allah dan Rasul-Nya.

5. Menjauhkan diri dari meletakkan sesuatu keistimewaan terhadap pasangan sehingga akad nikah. Calon dikehendaki untuk tidak memberikan layanan ‘istimewa’ terhadap pasangan sehinggalah ke tempoh akad nikah.

Pasangannya akan dilihat sama seperti sahabat-sahabat lain, bahkan sekiranya pasangannya itu melakukan gerak kerja jamaah, maka beliau adalah seorang A’milin yang tertakluk kepada arahan pimpinan. Pasangan itu juga perlu dihukum sekiranya melakukan kesalahan, begitu juga sebaliknya.

6. Merahsiakan ikatan daripada orang lain sehingga tempoh yang hampir dengan akad nikah.

Calon dikehendaki tidak memaklumkan pertunangan kepada orang lain sehinggalah kepada suatu tempoh yang sangat hampir dengan perkahwinan, kecuali pimpinan dan Panel Baitul Muslim yang ditaklifkan. Ini bertepatan dengan Hadith Nabi SAW yang menyuruh umatnya merahsiakan pertunangan dan menyebarkan perkahwinan.

7. Gerak kerja Jamaah di kampus menjadi keutamaan berbanding pengurusan Baitul Muslim walaupun kedua-duanya adalah agenda Jamaah.

Memandangkan kedua-dua pasangan merupakan A’milin peringkat kampus, calon dikehendaki menumpukan perhatian kepada gerak kerja jamaah kampus lebih daripada agenda Baitul Muslim yang telah diaturkan. Ini bertepatan dengan kaedah Fiqh Aulawiyat yang meletakkan maslahat umum lebih utama daripada maslahat individu atau kelompok kecil.

8. Membezakan mua’malat pasangan dengan mua’malat sesama sahabat dan rakan sehingga akad nikah.

Calon dikehendaki mengelakkan pertemuan dengan lebih kerap, mengurangkan perbincangan sesama pasangan dalam isu-isu yang tidak mendatangkan maslahat khusus. Bahkan, adalah lebih baik sekiranya langsung tidak timbul prasangka sahabat terhadap pasangan sehingga tempoh akad nikah.

9. Memelihara tindakan dalam perkara-perkara yang mampu mendatangkan kecemburuan, walaupun ikatan tidak pernah menjanjikan apa-apa pada pasangan.

Calon dikehendaki tidak melakukan apa-apa perbuatan yang harus dan mendatangkan kecemburuan terhadap pasangan. Ini adalah kerana fitrah manusia itu cemburu terhadap sesuatu yang disukainya. Biarkan dia seorang a’milin, dia tetap manusia yang mempunyai perasaan.

10. Berusaha memudahkan perkahwinan dan membincangkan hal-hal berkaitan dengannya secara serius selepas bergelar graduan.

Calon dikehendaki berusaha memenuhi kehendak keluarga dalam memastikan tempoh ikatan pertunangan hanya berada dalam tempoh yang singkat bagi mengelakkan masalah hati yang wujud kerana fitrah. Sekiranya perlu kepada perbincangan secara langsung, maka hendaklah calon atau pasangannya mengemukakan penyelesaian secara terus agar tidak wujud sebarang masalah selepas bernikah.

11. Memenuhi kehendak pentarbiyahan diri dari segi individu, keluarga mahupun jamaah secara umum.

Calon dikehendaki menghadiri program-program tarbiyyah yang diatur oleh jamaah sebagai persediaan diri menghadapi masyaqqah dan mehnah (halangan dan ujian) yang tidak menentu.

12. Menundukkan pandangan mata dan hati terhadap ajnabi lain.

Calon dikehendaki mengelak daripada memerhatikan mana-mana lelaki atau perempuan ajnabi yang lain bagi memelihara ikatan pertunangan di samping membersihkan hati daripada melakukan dosa-dosa kecil. Perkara ini adalah merupakan hikmah kepada pekahwinan itu di mana perkahwinan itu mampu menundukkan pandangan.

13. Membina dan mengeratkan hubungan yang baik antara dua keluarga.

Calon dari pihak lelaki dikehendaki untuk mengambil peluang yang diberikan oleh keluarganya bagi membina hubungan yang baik dan erat.

Pasangan dari pihak perempuan pula tidaklah perlu untuk mengambil tindakan yang sama seperti calon dari pihak lelaki kerana dirinya masih lagi kepunyaan wali (bapanya) sehingga tempoh perkahwinan.

14. Memahirkan ilmu rumah tangga dan berkongsi hanya dengan individu sehaluan.

Calon dikehendaki untuk tidak bercerita mengenai ilmu rumah tangga kepada individu yang masih belum melalui haluan yang sama. Penceritaan itu mampu menjatuhkan thiqah calon sekiranya mereka tidak tahu mengenai status empunya diri.

15. Tidak mengambil kesempatan terhadap kemampuan pasangan dari kelebihan yang dipunyai.

Calon dikehendaki untuk tidak mengambil peluang untuk menggunakan kelebihan yang ada pada pasangan dari segi harta, ilmu, dan sebarang kelebihan yang ada padanya. Ini dikhuatiri calon terhutang budi di atas bantuan yang diberikan, bukan menikahi atas asbab cinta kepada Allah dan seseorang yang mencintai Allah.

KESIMPULAN

BAITUL MUSLIM HARUS DILIHAT SEBAGAI AGENDA TARBIYYAH. Bukan jalan alternatif bagi pasangan muslim bercinta secara halal. Tidak semestinya permulaan yang baik akan diakhiri dengan perkara kebaikan. Ada yang sampai ke penghujung, dan ada yang berhenti di pertengahan. Oleh itu, bersedialah bagi mereka yang sedang dan bakal melalui proses ini.

Apakah kita mengakui bahawa kita telah ditarbiyyah dengan hebat untuk berbaitul muslim dengan suami / isteri ahli Syurga, walhal tidak ada satu ujian pun menimpa ke atas 'survival' Baitul Muslim ini?